Sociologie et religions au congrès AFS 2015

affiche-afsVoici le programme des sessions organisées par le réseau « Sociologie & religions » dans le cadre du prochain congrès de l’association française de sociologie (du 29 juin au 2 juillet 2015 à Saint-Quentin en Yvelines), dont le thème principal sera: « La sociologie, une science contre nature ?« .

Session 1 lundi 29 juin, de 16h30 à 18h
(animation : Yannick Fer).
La religion comme contre-culture

Bertrand Vidal , « Les survivalistes : un nouveau fanatisme de l’Apocalypse ? »
Raphaël Liogier, « La Nature hyperbolique et les modes de vie contre-culturels dans les Nouveaux Mouvements Religieux : les cas des mouvements Reiki et Sungazing ».

Sessions 2-3. Mardi 30 juin, de 9h à 12h30
(animation : Raphaël Liogier).
Sociologie de l’islam contemporain

Hicham Benaissa, « Le mythe du retour, le retour d’un mythe ».
Juliette Galonnier
,
« Cultiver « L’Entre-Deux ». Les associations de convertis à l’Islam en France et aux Etats-Unis ».
Gabrielle Angey, « L’expérience des étudiants africains dans la Turquie du mouvement musulman de Fethullah Gülen : négocier sa position dans l’institution ».

(pause de 10h30 à 11h)

 Dorra Mameri, « Les intellectuels musulmans en France et la question de la réforme islamique « .
Cheikh Sadibou Sakho, « « Éduquer la société ». Le vaste programme des émissions religieuses islamiques au Sénégal ».

 Session 4. Mercredi 1er juillet de 9h à 10h30
Session commune avec le réseau thématique « Sociologie politique »
(animation : Claude Dargent et Mathilde Pette)
Mobilisations autour du « mariage pour tous » et de la famille : l’ordre sexuel « naturel » en débat

Céline Béraud, « Contrer les anti de l’intérieur. Catholiques,, gays et lesbiennes, favorables au mariage pour tous ».
Martina Avanza, « Au nom de la « nature » et de la « réalité ». Mobilisations « anti-gender » et milieux catholiques pro-life en Italie ».
Manuel Quinon,  » “Nature humaine” et “nature sociale” dans un mouvement catholique traditionaliste contemporain : le cas de l’Institut Civitas et d’Alain Escada ».

 Session 5. Jeudi 2 juillet de 9h à 10h30.
Assemblée générale du réseau

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Repentances catholiques (C. Reggio)

ReggioClaire Reggio
Repentances catholiques. L’Église face à l’Histoire (1990-2010)
Presses universitaires de Rennes, 2013, 348 p.

Présentation de l’éditeur.
Ces trente dernières années, l’Église catholique a multiplié sur des scènes nationales et internationales des demandes de pardon dont la publication s’est accélérée à l’approche de l’an 2000. Parmi elles, on relève les nombreuses déclarations de Jean-Paul II qui se lance, dès le début de son pontificat, dans une véritable croisade de la repentance, ainsi que celles d’évêques clarifiant, sur tous les continents, le rôle de l’institution ecclésiale dans les événements dramatiques de ces vingt derniers siècles. Guerres, dictatures, génocides, injustices, pédocriminalité… la liste des maux passés au crible de l’Évangile paraît interminable. L’étude de ces mea culpa est l’objet de ce livre. Elle est passionnante. Elle révèle une Église à l’écoute de ses fléchissements et de ses incohérences (un divorce entre sa manière de vivre et la foi qu’elle professe), faisant appel aux historiens pour relire les événements et se dotant d’un référentiel inédit de l’auto-dénonciation. En effet, les discours de la repentance catholique se situent au confluent d’une théologie du péché, structurée sur le fondement du péché personnel et sur celui du péché collectif (ou « structures de péché »), d’une théologie de l’Église qui établit une relation communionnelle entre l’Église d’aujourd’hui et l’Église d’hier et, enfin, d’une théologie du sujet, sensible aux droits de la personne. À l’aube du XXIe siècle, on entend l’Église catholique prêcher la réconciliation sur tous les lieux de souffrance de l’humanité. Qui a cru qu’elle avait dit son dernier mot ?

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Christianismes charismatiques à l’île de la Réunion (V. Aubourg)

christianismes-charismatiques-a-lile-de-la-reunionValérie Aubourg
Christianismes charismatiques à l’île de la Réunion
Paris, Karthala, 2014, 336 p.

Présentation.
Le christianisme charismatique s’implante à La Réunion à partir de la seconde moitié des années 60. En 1966, Aimé Cizeron, pasteur des assemblées de Dieu françaises, fonde la « Mission Salut et Guérison ». En 1974, Marie-Lise Corson, franciscaine missionnaire de Marie, introduit le Renouveau charismatique catholique dans l’île. À partir de 1983, le paysage pentecôtiste-charismatique réunionnais fait face à une série de fragmentations qui résulte principalement de divisions produites à partir des Assemblées de Dieu et du Renouveau charismatique sous l’égide de leaders locaux. L’étude minutieuse de ces multiples groupes fait apparaître un troisième type d’assemblées : indépendantes, particulièrement effervescentes et re-mobilisatrices d’éléments propres à la sensibilité religieuse créole.

Replaçant cette évolution dans une perspective plus large, l’auteure montre comment la situation socio-historique de la Réunion et les dynamiques religieuses propres aux Églises ont contribué à la formation de ces groupements charismatiques. En se penchant sur l’itinéraire de nombreux convertis circulant de groupe en groupe, elle observe comment leur expérience de conversion se décline dans le temps.

Grâce à cette exploration minutieuse, « on dispose désormais d’une vision panoramique très complète de la mouvance charismatique à La Réunion » (Bernard Boutter). Mais surtout, « elle apporte aussi de précieux éléments en matière d’analyse des processus de créolisation, des dynamiques interculturelles, des régulations du pluralisme religieux, proposant ainsi, au travers du passionnant terrain réunionnais, des outils d’analyse transposables en terrain métropolitain » (Sébastien Fath). « Bref, une plongée passionnante dans un milieu religieux et culturel complexe » (Yannick Fer).

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